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【笔墨风华】读万卷书,行万里路——谒拜至圣、亚圣,寻访唐宋八大家足迹。。。

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发表于 2018-9-12 09:12 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞- 于 2018-9-12 10:40 编辑




巧笑倩兮,美目盼兮——暑假随笔十五篇

潘笑倩

前言


    谒拜至圣孔老夫子、亚圣孟子、寻访唐宋八大家足迹、登泰山,会当临绝顶,一览众山小;探访李清照故里、老舍旧居、图书馆当义工、理家务,己欲立而立人,己欲达而达人。所见,所闻,所感,深以为然,遂记之。

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发表于 2018-9-12 09:23 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 09:27 编辑







第一篇  背《论语》践行传统文化

读过《诗经》的人都知道万世师表孔子对《诗经》编选后的评价:《诗》三百,一言以蔽之曰“思无邪”。这句话出自《论语》的《为政篇第二》。如今,我就背《论语》践行传统文化,走进儒家学派的创始人孔子老师故里——山东曲阜,开始我的暑假游学生活,背《论语》免费游三孔活动。

背《论语》,免费游三孔:孔庙、孔府、孔林。早上八点开始的开古城门六艺仪式刚结束,论语背诵厅门外已人声鼎沸,为在孔子家乡背《论语》有备而来的人已数不胜数。排队的人们既激动又紧张,有的抓紧时间温故知新,有的互相交流探讨,有的则安静的等候着背诵。九点背诵厅开门,四人一组进大厅填写报名表并进行电子摄像。参加背诵的人需在十分钟内完整、准确地背出三十章《论语》,考核官会根据你背诵的流利程度和准确度一条一条来判定是否合格通过。如果顺利过关,就颁发背论语《荣誉证书》,凭荣誉证书免费游三孔。对我来说,这不仅是一份荣誉,更是对我学习传统文化经典的鼓励,毕竟要背完一部《论语》也不是一件容易的事情。

我是第三个开始背诵的。尽管来之前已能熟背《学而篇》和《为政篇》,轮到我进背诵室,我也很紧张,但还是很顺利地背完了第一篇,考核官夸我背诵得很流利。接着又开始背第二篇,一章一章地接着背诵,就这样,我也顺利通过了考核,获得了荣誉证书,可以免费参拜孔庙、孔府、孔林啦!真是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花!”我既高兴又兴奋,连手也在兴奋地发抖。我明白为什么中举后的范进高兴得疯了,因为他考了好多次才考上啊!我比他棒多了,至少我一次就过了呀!当我出示荣誉证书免费走进孔庙时,我的心情就像一把向上窜出的火苗抑制不住地激动。


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发表于 2018-9-12 09:28 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 09:35 编辑



孔庙里人很多,都是来瞻仰孔子的。里面有很多石碑,大都是出自明清时期。有些石碑上的字已经看不太清楚了,而一些石碑的表面则历经风雨打磨,风化得 平如镜面,一部分刻画得较深较大的石碑,才能明显、清晰地看出上面的碑文,有的是孔子的生平记载,有的是对孔子思想、行为的称赞,总而言之都是表达对孔子的纪念和尊敬。孔庙里古树参天,阳光穿透树荫,洒下斑斓的光影,似儒家光辉的照耀,仿佛这是穿越千年的约定,孔子先生的谆谆教诲似乎娓娓道来:“学而时习之,不亦说乎?”“温故而知新,可以为师矣”“三人行,必有我师焉”。

孔府是孔子后人居住的地方,人相对较少。这里的树木很多,有不少树龄500年以上的古树。展厅里有孔子的家谱,至今孔子后代已繁衍至八十多代了,直系嫡亲现居住在台湾,最小的只有十几岁。每年9月28日孔子的诞辰,他的很多后裔都会回来参加盛大的祭拜典礼。孔府有很多匾额对联,缤纷耀彩,有的大殿并列悬挂着两块或三块牌匾,有的还是乾隆皇帝题写的。

孔林是孔子家族的墓群,这里非常安静、静寂,只有知了在鸣叫。孔林万树成荫,乌鸦不栖;百草丛生,绝无蛇迹。据导游介绍,孔林有栽种许多楷树又叫黄连树,春天发芽时会散发特殊的气味,所以乌鸦都不在这里栖息。其实,楷树各部分都有特殊气味;草木茂密,无蛇踪影,那是因为孔子的后代在下葬时,有在墓地四周播洒雄黄,雄黄有解毒杀虫的功效,也常用于治疗蛇虫咬伤。这些驱除蛇鸦的办法实在让人佩服。当我们下了游览车走到万世师表孔子墓时,我发现墓左是其子孔鲤的墓,前面是其孙子思的墓。一听讲解,说是孔子左手抱子,右手抱孙,就是现在的方位了。而孔子墓前的孙子子思,则是四书《中庸》的作者孔伋,我正在学习他的著作《中庸》,并且我也是昨天才刚刚知道《中庸》的作者是孔子的孙子。我怀着敬畏、恭敬之心默默许愿,跪拜孔子先生三叩头,要知道这可是礼拜至圣先师大成至圣文宣王啊!说起墓碑上这个王字,其实你只能看到一个干字。这里有个典故,据说,康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓,准备跪拜时,发现墓碑上的字是:大成至圣文宣王之墓,便皱了眉,站着不拜。孔子第六十四代孙《桃花扇》的作者孔尚任立刻明白了个中因由:皇帝只拜师不拜王。于是马上叫人拿来一匹黄绸,把碑文中的“文宣王”三字盖住,并添上“先师”两字,成为“大成至圣先师”。后来,孔子的墓碑前就砌了一道矮墙,只露出“大成至圣文宣干”,“王”字的底下一横看不见了。妈妈告诉我这也契合孔子讲究的尊卑贵贱、等级分明的思想。

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发表于 2018-9-12 09:28 |显示全部楼层





第二篇 中华多贤母,孟母是翘楚


“孔孟之道”是指儒家思想,其中“孔孟”是指至圣孔子和亚圣孟子。古城曲阜不仅是儒学的创始人孔子的故乡,还是它的另一个儒家思想的代表人物孟子的出生地。而曲阜孔庙和邹城孟庙近在咫尺,只相距几十公里。让我们一起走近孟子,寻访圣贤的足迹,感受儒家文化的博大精深吧!

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发表于 2018-9-12 09:30 |显示全部楼层
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本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 10:10 编辑







中华多贤母,孟母是翘楚。孟子三岁孤,全由其母仉氏抚养教育。从“孟母三迁”我们知道孟母对孩子的成长环境是十分认真、毫不马虎的。第一、二迁,定居坟地、集市,皆是由生活常事引发的不良的影响,“近朱者赤,近墨者黑”,孟母意识到环境对孩子成长的重要性,导致第三迁,最后定居在一所学校旁边。“篷生麻中,不扶而直”,天天都浸泡在学习的氛围里,孟子能不认真读书吗?他从小立志学儒习礼,这也是由孟母开导、带领,言传和身教的。孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引,于是离开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子孔伋即子思的门徒。孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发扬光大孔子的思想。所以我认为如果没有对子女严格要求的孟母,恐怕孟子也成不了时代里传播儒家思想的集大成者:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”,可能也只会是一介平民匹夫罢了。“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以来,一人而已。”



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发表于 2018-9-12 09:35 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 09:43 编辑




古树是孟庙一大奇观。据我们邀请的民间导游陈先生介绍,孟庙古树成林,有古树名木400余株,可谓“乔木参天绕古祠”。这些千姿百态的桧柏、古槐、银杏、紫藤等清幽森然,让古庙更添历史的沧桑感。而这里的古树也让人浮想联翩,若是一株平常的松柏有个树瘤,很容易引人注意却无法记忆深刻。而孟庙的树瘤耐人寻味、遐想,大自然在这里打造出一个个巧融于景的自然奇观:“引蛇出洞”,“洞槐望月”,“老龟爬树”,“侧耳听泉”,皆活灵活现,宁人称奇。

引蛇出洞A.jpg
引蛇出洞

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洞槐望月

瞧,一只体形硕大的老龟正从树上慢慢地、小心翼翼地爬下来。其实它是一个巧夺天工的树瘤,太形象了,“愈以为诚有”。它的名字叫“树龟”,谐音“树规”,树立规矩。孟子曰:“不以规矩,不能成方圆”,故“人有不为也,而后可以有为”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的千年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下得以成长。这真是一棵寓意深刻的大树啊!

树龟A.jpg
老龟爬树

而那棵“侧耳听泉”古柏也生动形象,先说说树旁天震井的来历吧,十分有趣:孔庙有故宅井,颜庙有陋巷井,曾庙有涌泉井,唯孟庙无井。据说,康熙十一年,春日中时,忽有声如雷,闻者皆惊愕不知所措,自起移时,见庙中阶前地陷有甃甓圆痕,探之乃古井也……孟氏名曰“天震井”。井旁这棵古柏,高大挺秀,枝繁叶茂。距地三十公分的树身上长了一只又大又逼真的树瘤“耳朵”,仿佛在侧耳倾听泉水的音韵,又仿佛在聆听孟子讲儒家之道,假如树也会有思想,那这就是它们最独一无二的倾听方式吧。

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侧耳听泉

在孟子故里,我有幸聆听到孟子第七十三代孙、邹城市干部政德教育工作办公室讲师、研学旅游讲师志愿者孟庆峰老师讲解孟子的为政之道和规矩之道,我顿时感觉时光仿佛瞬间回到了二千多年前的《百家讲坛》,在那个烽火不断的战国时代聆听孟子老师的谆谆教诲:“尊贤使能,俊杰在位”,“得天下英才而教育之”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”……多么神奇,千年儒学与朝圣儒童,在这里,相遇。

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发表于 2018-9-12 09:49 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 09:51 编辑








第三篇  寻访唐宋八大家足迹之——韩 愈


  “文起八代之衰,道济天下之溺”,这是苏轼对韩愈的评价。韩愈既然都那么厉害了,为什么还被一下就贬到距长安都城八千里外的潮州呢?因为当时法门寺三十年一开塔供人瞻仰参观的佛指舍利正好给唐宪宗碰上了。韩愈反对皇帝将佛骨迎至朝中供奉,并指出由于皇帝迎佛骨,百姓认为皇帝是真心事佛,就群起效尤,“焚顶烧指,百十为群,解衣散钱”等,认为“伤风败俗,传笑四方,非细事也。”于是上书《谏迎佛骨表》,逆了龙鳞,唐宪宗一气之下就把他贬到地偏路远的潮州了。

浮雕介绍.jpg

远贬潮州,是韩愈一生最大的挫折。在贬途上,他年仅十二岁的女儿经不起惊吓劳累惨死道旁。而韩愈一到潮州就马上视事,访贫问苦,了解州情。他在潮州仅仅待了七个多月,却做了四件至今人们还称颂的大事:驱鳄,释奴,劝农,兴学等大事好事,所以在潮州他倍受称颂,否则,潮州怎么会山川草木都姓韩呢?韩文公祠前临江水,后倚青山,山原名东山、笔架山,现名韩山;水原名鳄溪、恶溪,自从韩愈驱鳄后,当地人就叫它韩江了;韩愈亲手种植的橡树,大家又叫它韩木……如果当时韩愈功绩平平,没有征服潮州这瘴气重重的蛮夷之地,就不会赢得潮州士庶的认可,又怎么会“山川草木都姓韩”呢?

浮桥.jpg
广济桥
韩江.jpg
韩江
韩祠橡木.jpg


韩文公祠苍木浓阴,秀美清幽,景色宜人。祠堂两旁的古碑大都可以看得清字,但其中苏轼写的《潮州韩文公庙碑》只能依稀模糊认出几个字,大概猜出是苏轼撰写的碑文。而有一部分碑刻由于历经沧桑,已经有许多风化的迹象,但又有一些石碑保存完好。

韩文公庙碑.jpg




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发表于 2018-9-12 09:55 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 10:00 编辑







入祠,堂内庄重肃穆,仰望昌黎先生的塑像,敬佩之情油然而生。很荣幸,我在这里巧遇“美丽中国”潮州团队的老师,他们在入职前来韩文公祠集体诵读《师说》。当时,突然听到朗朗的诵读声响亮地从堂前传来“八月二十一,双旌石下,美丽中国潮州团队特来拜见韩文公像。泰山北斗,百代文宗,而今在前,吾等三鞠躬。一鞠躬!二鞠躬!三鞠躬!”开始我以为又是一个旅游团来了,一直听到“韩文公立著《师说》,乃后世为师者之楷模。吾等共诵之”,我转过身来,看见有一个整齐的队伍列队恭立昌黎先生像前,每人拿一份《师说》,我这才明白,这不是普通旅游团!我马上跟过去和他们站在一起诵读。他们是团队,都是成年人,还有专人摄像,我去和他们一起诵读竟然不觉得冒昧,倒觉得这是理所当然的。“孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”后来,和这些大哥哥大姐姐交流,才知道他们是“美丽中国”潮州团队的老师。“美丽中国”是一个公益支教项目,为教育资源匮乏地区提供持续稳定的师资力量,冀在不久的将来“让所有中国孩子,无论出身,都能获得同等的优质教育。”在韩文公祠和这么多优秀的老师一起诵读《师说》,真是意外的惊喜和收获!

祠堂.jpg

读师说.jpg

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发表于 2018-9-12 10:00 |显示全部楼层






一路花鸟鱼虫相伴,阳光明媚,从树间投下斑驳光影,“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”。我们沿石梯拾级而上,到了侍郎阁,这里是韩愈纪念馆。在里面又一次梳理了韩愈在潮州的政绩,每一项都为当时条件落后的潮州做出极大的贡献。

参观事迹.jpg

韩愈一生三次遭贬逐,然而,他从不消极、沉沦。更可贵的是,在从政之余,始终不忘奖掖后进,发现、培养人才。他满腔热忱地倡导儒学复兴和古文运动,实至名归地成为古文运动的领军人物。“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”

合影.jpg

建筑.jpg

牌坊.jpg



先生在上,吾等三拜,一拜师德!二拜师道!三拜师表!

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发表于 2018-9-12 10:00 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 10:13 编辑








第四篇  寻访唐宋八大家足迹之——柳宗元


余秋雨先生《柳侯祠》:在柳州的柳宗元,宛若一个鲁宾逊。他有一个小小的贬谪官职,利用着,挖了井,办了学,种了树,修了庙,放了奴婢。毕竟劳累,四十七岁上死去。柳宗元晚年干的这些事,一般被称为政绩。

柳侯祠.JPG

柳公祠在柳侯公园里,还有柳侯衣冠冢、罗池等。“柳侯祠”三字是郭沫若先生手迹;里面门柱对联是根据韩愈《柳州罗池庙碑》集炼而成:山水来归,黄蕉丹荔;春秋报事,福我寿民。这是称颂柳公的。还有一块荔子碑,因首句“荔子丹兮蕉黄”得名。碑集韩愈诗文、苏轼书法、柳宗元事迹于一体,而三人同属唐宋八大家之列,故又有“三绝碑”之美誉。碑文为唐代韩愈撰《柳州罗池庙碑迎送神诗》,是祭祀柳宗元时吟唱的歌词,描绘了庄严隆重的祭祀场景以及秀丽多姿的柳州山水,表达了人们对柳宗元的崇敬与怀念之情。


荔子碑.jpg

烟雨中的柳公祠颇有诗情画意,窸窸窣窣的雨声像是在吟咏柳公的诗,又像是在歌咏他的功绩。祠内供有一块残碑和短剑,一起出土的短剑刻有相同的铭文。当时,当地老百姓对此颇以为然,都一致认为这块碑的拓片可以避邪避灾,保平安,因为这碑是柳刺史亲刻。由此可见,柳宗元在当时百姓心中地位有多高,深得民心。

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春风无限潇湘意

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发表于 2018-9-12 10:07 |显示全部楼层




柳宗元的童年父母不仅教给他儒家经典和子、史等书籍的广泛知识,还教他写诗作文,再加上他从小聪明过人,十三岁时替一名高级官员给朝廷写了一封祝贺打胜仗的信《为崔中廷贺平李怀光表》,从此以奇童身份走入文人圈子,好不厉害。柳公祠里立有二十位唐朝著名诗人的塑像,他们都是柳公的友人:韩愈,孟浩然、王勃、王维、岑参、高适、李商隐、李贺、骆宾王、薛涛、元稹、李白、杜牧、白居易、刘禹锡、崔颢、王之涣、杜甫和张继。真是人以群分,文人墨客们一起吟诗作赋,各抒己见,气氛别提多愉悦了!

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我们熟悉的的千古名篇《江雪》,就是柳宗元被贬永州苦闷孤独时所写。这也是我童年喜欢背的一首唐诗,今天再读,似乎读出了河东先生超凡脱俗的人生境界。明末清初文学家金圣叹先生曾赞曰“笔笔眼前小景,笔笔天外奇情”。

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发表于 2018-9-12 10:11 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 12:29 编辑






第五篇  寻访唐宋八大家足迹之——欧阳修


欧阳修出生地.jpg

2016年暑假,我从江油李白故里返程的途中去了欧阳公的出生地——今天的百年名校绵阳一中,以及绵阳南郊南湖公园东坡的六一堂。当天送我们去的滴滴司机叔叔人很好,抵达时特意问要不要在山下等我们返程。六一堂地偏路远,并且步行上山的人行道损毁严重,杂草丛生,前途未知,置身其中有些让人望而却步。来到六一堂前,眼前景象更不忍入目,殿堂凌乱不堪,孤零零掩映在野草杂树中,萧瑟景象让人心生凄凉。殿堂内蛛网遍布,油漆斑驳脱落,字画受潮变形,空气中弥漫着霉味,光线昏暗,阴森森让人恐惧。在敬仰和警惕交织的严肃、紧张气氛中,为了安全,我和妈妈在殿堂门口轮流站岗放哨,分别恭敬地向欧阳公高大的塑像三鞠躬参拜。“月上柳梢头,人约黄昏后”,没想到,我们和欧阳公的千年约定就这样匆匆一面结束了。



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发表于 2018-9-12 10:19 |显示全部楼层
本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 10:46 编辑

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发表于 2018-9-12 10:21 |显示全部楼层





《古文观止》里有一篇《醉翁亭记》,欧阳修三十九岁时写的。之前读时,只知是他在滁州琅琊山醉翁亭与友人吟诗作赋、饮酒作乐后的游记。当时只觉作者还有点自恋,又疑惑滁州醉翁亭真的那么美吗?我怀着好奇、游玩之心,也去安徽滁州饱览醉翁亭之风光了。

醉翁亭门.jpg

从高铁站出来坐上出租车,一拐弯就看见高高的路标上写着醉翁亭的方向,并且沿途都有这个指路标识。看来访客很多,醉翁亭是十分大名鼎鼎的哦!

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环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。果然树木穷尽繁茂,碧色皆入眼帘,让人心旷神怡,神清气爽,凉快多了。步行几分钟,一路都蝴蝶相伴,这里的蝴蝶和泰山不一样,更小、更㶷丽一些,而且总在你眼前把翅膀扇来扇去,好象在炫耀自己是醉翁亭的蝴蝶。山行六七里,渐闻水声潺潺,一条清澈的小溪酿泉从山中流下。溪中,小朋友们开心地扑着水,踩在水里捉小鱼小虾,我也临溪而渔玩了玩,水清洌,浅处没过脚踝,深处及膝盖以上,游客天然的山水之乐园。

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与山溪相别,峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。我很开心,因为专门来访的醉翁亭竟这么快就出现在我眼前:依山傍水,古树婆娑,幽雅宁静,溪流潺湲,环境优美,诗情画意。拾阶而上,曲折幽深,亭台错落。醉翁亭很大,坐进去歇息,仿佛有一朵大大的白云把火辣辣的太阳遮挡住似的,顿时少了夏日的烦闷,让人心神宁静。此时此刻,拿出一本书来闲读,那就真是太舒适惬意啦!欧阳修不仅在醉翁亭饮酒,也常在醉翁亭办公。有诗赞曰:“为政风流乐岁丰,每将公事了亭中。”

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亭的后方是二贤堂,为纪念欧阳修和王禹偁而建。他们的词我都读过,但是我只知道欧阳公在这儿,而不知王禹偁也会出现在这儿。据介绍,二人都曾被贬到滁州任知州,王禹偁比欧阳修要大约50岁,欧阳公出生时他已经去世了。再后来,曾巩的弟弟曾肈来滁任知州,滁人不忘王禹偁、欧阳修这两任知州,曾肈便带领滁州人民修建了二贤堂以纪念王、欧二贤。

二贤堂碑.jpg

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发表于 2018-9-12 10:30 |显示全部楼层






中午时分,我们在景区找到一家小卖部,只有小面包和一些小零食。我们返回景区出口咨询午餐事宜,被告知琅琊山门票一次有效,附近没有餐馆,只好准备出去用餐后再购票进来。景区的工作人员得知我们从深圳过来,专程拜访欧阳公和醉翁亭,下午六点多的高铁返回南京,欣然答应帮我们在市区叫外卖。天气炎热,一位负责的姐姐破例让我们从景区出来到检票大厅休息等候。大约四十多分钟后,快餐送到山下,工作员哥哥顶着烈日跑出景区下山为我们取回快餐,十余分钟后我们拿到了快餐,看到满头大汗的哥哥,真是太令我们感动了。山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。没想到,今天我也吃了一餐太守宴。美丽的琅琊山,野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,景美人亦美!

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至于负者歌于涂,行者休于树,前者乎,后者应,伛偻提携往来而不绝者,滁人游也。游客们大都沉浸在这欢快、和睦之中,赏景的,摄影的,嬉笑的,好不快活!

人美景美.jpg

莲花暮雨,杨柳西风,高兴而来,乘兴而去。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。醉能同其乐,醒能述以文。我读到了欧阳公笔下赞美的醉翁亭,我见到了欧阳公笔下真实的醉翁亭,我们一起完成了这篇醉翁亭记,多么美好的体验啊!

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第六篇  寻访唐宋八大家足迹之——王安石


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王安石,著名的思想家和政治家。可是他的家乡却存有在江西抚州临川还是东乡之间的很大争议,不仅是当地政府之间把他的故乡争得不可开交,当地的居民也会偶尔争一争。当我们从南昌乘坐高铁到达抚州,有人知道我们要去东乡参访王安石故里时,不禁疑惑“他的故乡不是在我们临川这儿吗?什么时候跑到东乡那边去啦?”“我从来没听说过他是东乡人,他怎么会是东乡人?”。无论是汽车站工作人员,还是出租车司机,亦或路人,我们打听过的五、六位当地人几乎都一致强调王安石故乡不在东乡,他是临川人,他的纪念馆在抚州临川赣东大道。我们做足了功课才来寻访参拜的,当然会去王安石纪念馆的,但我们要先去几十公里外的东乡上池村王安石故里。荆公一生七回故里,作有上池十景诗,并且上池仍有半山书院、荆公井、荆公读书台等。

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一路导航,大约半小时,车驶入乡间小路,上坡下坎,时不时在三叉路口还要走错道,颠簸、曲折。炎热的天气,越驶越偏远的出租车,想问下路也很难遇到一位行人。我们只是坐车旅行参访都这么麻烦不容易,何况王安石推崇新政变法呢?当时王安石就因变法而罢了两次相。如果没有人中途反对,有可能会更好地推行、广泛地运用,北宋的下场就不会那么惨——宋人提起才说,两位皇帝“北狩”去了,不过这倒像自己的皇帝被敌人“狩”去了。新法中有两条就建议:规定士兵五十岁后必须退役;民户家有两男以上抽一男为保丁,农闲时集中接受军事训练。他又提出贵族子弟也要参加科举,与百姓公平竞争等条律。导致那些名门望族大感不快。唐朝大诗人韦应物也是贵族出身,十五岁起做三卫郎为玄宗近侍,出入宫闱,豪纵不羁,横行乡里。安史之乱起,玄宗奔蜀,流落失职,始立志读书,写得一手好诗的。

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在王安石变法时又还有一派以司马光为首支持旧法律反对变法的“旧党”。想象一下:你发布了自己的新法,结果有人“不知好歹”,非得在你的观点上挑刺,你感觉怎么样?王安石就很反感故意在新法里“造谣”的人。最后,由于种种原因,变法失败,司马光还当上了宰相。其实如果我在宋朝,我可能选择中立,因为新旧法都有利弊。我看如果可以,把两党的观点综合一点点,应该也可以行得通吧?

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发表于 2018-9-12 10:44 |显示全部楼层
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本帖最后由 常瑞 于 2018-9-12 12:31 编辑







一路风尘仆仆,一路风景宜人。上池村座落在螺峰山下,一畴畴阡陌稻田,散落在大自然的旷野中,天空高远,阳光明媚,司机叔叔说这里真是世外桃源啊!这里的美是无言的,沉默于乡野一隅,似花开花落遗世独立,是世外桃园。


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千年之后,走进荆公的故里,古老凝重,深邃的感觉扑面而来。这里有原生态的清净和淳朴,没有商业开发,看不到一家小商店小餐馆。古井、古巷、古池;前院、厅堂、后园,半山居士笔下的景物大都风景依旧。“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”青山、禾田,正好合应了他的诗文,诗情画意!我以前背过二篇王安国的词,并意外发现他和王安石是兄弟关系。现在我又了解到,两人是同母兄弟,而且他也反对王安石变法。从此都看得出来变法对整个社会的影响之大。   

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中国历史上担任宰相的人很多,可是名垂青史、对社会政治、经济影响大的名相却屈指可数。今借用介甫先生《浪淘沙令》称赞:“兴亡只在笑谈中,直至如今千载后,谁与争功。”

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上池村王安石故里

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抚州王安石纪念馆


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发表于 2018-9-12 12:25 |显示全部楼层








第七篇  寻访唐宋八大家足迹之——苏  洵



三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼和苏辙三父子的故居。

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苏宅古井经年不枯,井水甘冽,孕育了三苏父子,被誉为“圣水”。常饮耳聪目明,神清气爽。井旁黄荆树传为苏洵手栽。千年古井和千年黄荆为三苏祠祥瑞之宝。

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大家都知道苏洵是“二十七,始发奋”。他有两个哥哥苏澹和苏涣,均认真读书,中得进士,唯他不爱读书,学未成而弃之。成年后到处游历,十八岁与程氏结婚,依然如故。二十五岁时“始读书,从士君子游”,仍不太认真,二十七岁才真正开始认真学习,程夫人原对苏洵不爱读书不乐,现在则十分高兴,主动承担起所有家务,好让他认真读书。苏洵正式结束了四处游历的生活,开始刻苦读书、磨砺文章、追求功名的新时期。

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苏洵屡次科场失意,后来就一气之下将从前写的所有文章统统烧毁,搁笔不写文章七、八年有余。此间,他将精力用在了教子上。我猜他一定常常告诫他们“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”吧!这倒也是,我小时候背的诗词现在都还记得,早点学总比晚学好。说到教子,其妻程夫人也功不可没。她同时兼任贤妻和良母,经常用古人的事迹勉励孩子。一次与苏轼读《后汉书·范滂传》,其中不畏奸侫、反贪治腐的范滂被人陷害,要被处斩了,临死前为以后不能尽孝向母亲道歉。范母说“汝今得与李杜(李膺与杜密)齐名,死亦何恨!”苏轼听到这里说也要成为范滂那样的人。程夫人回答你能成为范滂那样的人,我为什么不能成为范滂母亲那样的人呢?苏轼听后十分激动“奋励有当世志”,其母悦“吾有子矣!”如果苏轼和苏辙没有程夫人的用心培养,有可能就很难与其他“六大家”一起并称“唐宋八大家”呢!司马光为程氏夫人写《墓志铭》曰:“知力学,可以显其门,而直道,可以荣于世,勉夫教子,不愧为古代一贤母。”

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“一忍可以支百勇,一静可以制百动”。苏洵的《六国论》是他对北宋“对外屈尊”的一种抨击。战国时期六国(韩赵魏楚燕齐)共同之敌是秦国,却自己人之间都在闹矛盾,还将土地贿给秦国,秦国不战既有了比打胜所得的土地还多百倍!他借古讽今,因为宋朝每年都要向西夏、辽“理所应当地进贡财产”仿佛的确换来了一片太平,可是不久敌人又跑来骚扰边境等,如此反复,只会增加国家负担、累赘,而敌人倒一天天强大起来了。

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苏洵从游山玩水,到“二十七,始发奋”,再到用心教子,写得一手好文章,其中不仅有勤奋刻苦,我还从中体会到“君子不待褒而劝,不待贬而惩”的意义,不要“事垂立而辄废,功未成而旋去”,只要有了志向,认真努力,就是开始得再晚,也是有成功的可能的,贵在坚持。


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第八篇  寻访唐宋八大家足迹之——苏  轼

在中国古代著名文学家中,苏东坡的故事最为丰富而且流传广远。我在三苏故里就买了一本《苏东坡故事精选》,十分丰富有趣,百读不厌。

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“连鳌山”三字为苏轼十七岁时与兄弟苏辙及友人同登连鳌山手书,每字三米见方,“雄劲飞动,大如屋宇”。后因同登之人都相继科场得中,“同登连鳌”的佳话,流传至今。

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发表于 2018-9-12 14:02 |显示全部楼层






苏东坡不仅故事多,还是文艺范十足的美食家,各式各样的美食作品也多。比如东坡肉,东坡肘子,东坡鱼,东坡豆腐,东坡羹等。我还知道一个有趣的有关东坡肘子的民间故事。苏东坡的夫人,王弗,在炖肘子时一不小心炖糊了,就用各种调料做掩饰。结果苏东坡吃后并不觉得难吃,反而赞不绝口,自己也效仿着做,还向别人推广,最后王弗肘子改名东坡肘子了。看来有时犯一点儿小错,在聪明人的手里还又是一种创新发明呢。

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东坡肘子

2015年暑假,我第一次到东坡故里就吃了闭门羹。当时三苏祠正在维修。我们就去旁边的东坡酒楼吃中午饭。慕名而来,菜点得有点多,琳琅满目:东坡肉,东坡肘子,东坡腊肉,葱烧四宝,青椒皮蛋,醪香饼,红糖锅盔,糯米桂花藕,梅花凉糕,井水冰粉。坐在地坝里吃的,东坡肉和东坡肘子在阳光下亮晶晶的,闪闪发光;糕点香气袭人,醪香饼闻着甜甜的酸酸的,“清泉流齿怯初尝”,垂涎欲滴。这些菜呀饼呀太好吃了,可惜眼大肚小,一桌菜远没吃完。但正因为东坡菜美名传天下,在菜单里它们色香味美,所以我们才自不量力,点了它们呀。

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三苏祠的对面是三苏纪念馆,里面有一个展厅是专门介绍东坡美食的。苏轼的老师欧阳修“醉能同其乐,醒能述以文”,苏轼则是“烹能知其味,食后述以文”。苏公:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。他喜食猪肉,无猪肉,就令人瘦了,哈哈!如何解决这个问题呢,苏公又曰:若要不俗不瘦,来碗竹笋煮炖肉。并且还有烹饪经验:慢著火,少著水,火侯足时它自美。东坡先生不仅仅属于文学界,美食界他也分得一杯羹,美食经验备受大家推崇。

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苏轼的朋友圈还十分强,唐宋八大家一位不少:父亲苏洵,弟弟苏澈,老师欧阳修,同学曾巩,朋友加政敌王安石,偶像韩愈和柳宗元。我很喜欢读苏轼的词,豪放、大气:“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟” “春无遗勤,秋有厚冀”“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”“一点浩然气,千里快哉风”“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”等。

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