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马来西亚的客家人

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发表于 2012-12-19 19:30 |显示全部楼层

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                              余先生家的一天

       时序进入十一月,每年的这个时候,正是马来西亚雨季的开始。余汉雄一家人,住在马来西亚首都吉隆坡。每天傍晚,余汉雄会和儿子一起回家,同一个时间,余太太则是忙著张罗今晚的大餐。今天,余太太要端上桌的,是她拿手的惠州客家菜-酿豆腐。

       余家人坐在客厅,享用著从中国广东来的家乡味。偶尔,他们也会在饭后,一起翻阅余氏家族在马来西亚生活的老相本。余汉雄看著相片,慢慢地对著儿子说早期的生活点滴,像是马来西亚在1969年时期发生的种族冲突事件,这些对余汉雄这样的华人移民来说,都是难以忘记的往事。余汉雄一家,是马来西亚典型的客家家庭,像他们这样的客家族群,在马来西亚总共有150万人

       吉隆坡位於马来半岛,属於马来西亚的西马地区。隔了一片南中国海,在海的东边,是马来西亚的东马地区,在这里的沙巴州境内,则住有一群为数在70万左右的客家人。

       每天早上,高龄86岁的李明老先生会跟老朋友们聚在一起喝茶。只要聊到早期客家人的移民事迹,他们个个都是如数家珍。李明说,1903年,他的祖父接受英国殖民政府和教会的招募,远从中国广东来到沙巴开垦种植橡胶。到了1920年,他在沙巴出生,后来曾经返回中国数次,但在18岁之后,因为第二次世界大战时局动荡,他就再也没有回去自己的故乡。

                           客家话是西马来西亚的普通话

       客家人在马来西亚,依旧是口操客语,维持鲜明的客家生活。像在沙巴首府亚庇市最大的传统市场内,到处都可以听到客家话。一千多个摊位中,一半以上是客家人开的,不过为了服务不同族群的顾客,几乎每个客家老板,都会说四种以上的语言。在市场卖菜卖了三十年的萧房娇说,她会说华语、客家话、广东话和福建话,还有英语、马来语,她也会说一些。梅县腔的客语,是马来西亚客家话的主流,不过在几个与外界互动较少的村落里,还是可以听到梅县客话以外,原汁原味的家乡话,这在马六甲附近的Machap Baru新村,可以看出一些端倪。

       Machap Baru新村是一个客家人绝对强势的地区,有百分之七十的人都是客家人,而且都是来自中国广东海丰的客家人,仔细听听,与桃园、新竹地区的海陆腔客家话,还有ㄧ些些相像。

       马来西亚是个多元种族的国家,全国人口中,有一半是马来人、华人将近三成、印度人有7%,其余的就是当地原住民,不同语言之间的交互影响,也使得马来西亚的客家话,出现了在地化的趋势,只要是客家人聚会的场合,就可以发现客家话在马来西亚发展出的趣味与特色。

       亚庇客家公会副会长李坤才解释,马来西亚的客家人如果说「旅行」,会说成「吃风」,「吃风」这两个字是马来话翻译过来的,原文是「makam angim」,马来话的意思是「旅行」,「makam」就是「吃」,「angim」就是「风」,所以直接用客家话翻过来说,「旅行」就是「吃风」。

       李坤才强调,在沙巴的华人中,客家话会如此流通,是因为客家人占了七成,就算是其他的福建人、潮州人、广东人,都会使用客家话沟通。客家话在沙巴,俨然已经成为重要的沟通工具。这跟各地客家会馆强化族群认同的做法,有很密切的关系。

                      客家会馆为会员提供各种服务

       无论是在东马沙巴的亚庇客家公会,还是在西马的马六甲茶阳会馆,墙上挂了一排排创建会馆的先人相片,这些相片,静静地记录著客家人在马来西亚开疆辟土的艰辛过程。清嘉庆12年,是西元1807年,所以明年2007年,就是马六甲茶阳会馆200周年的日子。在历史长河中,每个会馆都跟马六甲茶阳会馆一样,扮演著文化传承、乡亲联谊、奖励教育和促进工商的角色,唯有透过会馆组织,客家人在海外求生存,才不致陷於单打独斗。

       即便是年纪轻轻的沙巴州大埔同乡会,也可以把沙巴州境内的大埔客家家庭,紧紧地团结在一起。沙巴州大埔同乡会会长黄长水表示,该会在1967年成立,会员目前有两百多位,都是以家庭为单位加入组织的。马来西亚的客家人,几乎都会加入会馆组织,所以各地会馆为了维持正常运作,都有独立的会所和不动产,而这些经费绝大部分是来自定期的会费和任务性的募款。

       马来西亚境内有超过七十间的客家会馆,身负照顾同乡的重任,甚至连乡亲们的后事,他们都会一肩扛起。最明显的例子,就是在各地成立的义山。吉隆坡广东义山主席李振光解释,他们的义山是在1895年,由中国广东客籍人士叶亚来号召华人成立的,目前已经埋葬十几万人了。

       叶亚来是吉隆坡开埠先驱,人称吉隆坡王。在他创建的雪隆惠州会馆的号召下,共有6间广东籍会馆合作成立义山,让客死异乡的客家人,可以有一处安息之地。而在义山还没有出现之前,部份老会馆则会将往生同乡的牌位,供奉在会馆内。马六甲茶阳会馆主席杨伟文表示,该会馆二楼摆放的八十多个牌位,就是当年还没有义山之前,所供奉的客家先贤,这些牌位代表著后代子孙对先人的缅怀,也是客家人在海外传承祖先信仰的最好说明。

       无论是在东马沙巴的亚庇客家公会,还是在西马的马六甲茶阳会馆,墙上挂了一排排创建会馆的先人相片,这些相片,静静地记录著客家人在马来西亚开疆辟土的艰辛过程。清嘉庆12年,是西元1807年,所以明年2007年,就是马六甲茶阳会馆200周年的日子。在历史长河中,每个会馆都跟马六甲茶阳会馆一样,扮演著文化传承、乡亲联谊、奖励教育和促进工商的角色,唯有透过会馆组织,客家人在海外求生存,才不致陷於单打独斗。

                            敬祖睦宗,敬奉神明

       除了依照传统奉祀祖先之外,当年移民的客家人,也把神明一起从家乡带出来。像是建於1945年的斗亚兰玉皇殿,就是一个最好的明证。而在玉皇殿旁边,供奉著ㄧ位大伯公,ㄧ看就知道是客家人最敬重的土地神。

      伯公是跟客家人最亲近的神祇,到了马来西亚多加了一个「大」字,大伯公便成为马来西亚客家人和当地许多华人的贴身守护者。也因此不只在沙巴,全马来西亚到处都有大伯公的身影。另外,客家人也会把土地神供奉在家中公厅,并为祂取了一个特别的名字-唐番地主。唐是中国之意,番是马来西亚当地的地基主,在唐番地主的神位上写著,五方五土龙、中外贵人扶,充分道出当年迁徙的不安心情与深切期待,所以不只把自己家乡的神明供奉起来,当地的神祇,客家人也懂得加以尊重。

       葡萄牙人在十六世纪初建造的古城门,打开了马来西亚的近代发展史,随著十七世纪航海活动的风起云涌,中国南方的客家人,有如海漂种子,纷纷过海越洋,在异乡落地生根。微风一起,落叶纷飞,迁徙心酸难以道尽。对马来西亚的客家人而言,故乡在海的那ㄧ边,家,在海的这一边,心中的那ㄧ丝丝惆怅,就交给墓碑上记载的祖籍吧!

                               热心办学, 崇文重教

      拥有多元族群的马来西亚,在西元1957年建国之前,是英国殖民地,独立之后,又由人口超过半数的马来人掌握政权,因此,在马来西亚占有三成的华人,长期以来,都是透过民间兴学,来传承自己的族群文化。1960年代,马国政府要求改制为英语教学,1970年代,又规划推展马来语教育,这些官方举动,当时不仅引起华人社会高度反弹,也让各地华校决心自力更生,确立私人办学的发展方向。

      在吉隆坡循人中学,一走进校园,举目所及的建筑物和教室,都是华人或华社的捐献。循人中学校长曾贤瑞表示,建筑物楼面、教室外部的一些人名,主要就是要纪念热心捐款人,因为他们愿意付出精神、金钱,不计报酬为学校努力。华人办学最有名的,就是华文中学,也称独立中学。目前有五万多名初中生和高中生,在全国总共60所的华文中学里就读。

      18世纪末至19世纪,大批客家人漂洋过海到南洋谋生,马来西亚便是其中一个目的地。据了解,客家人到马来西亚最早是在槟城,马来西亚最早的华人会馆即为1801年成立的槟城嘉应会馆。马来西亚许多主要城镇如吉隆坡、怡保、芙蓉等是由客家人开辟的。

                        割胶是马来西亚立国重要的农业基础

      马来西亚早期(19世纪末)经济支柱为锡矿业、橡胶业,当时的华侨特别是客家人对此贡献尤巨。此外,早期客家人主要从事典当业、药材业、裁缝业、眼镜业、制鞋业、白铁业、布疋洋服业等。其中,梅县松口人古石泉1796年在槟城创建的“仁爱堂”至今不倒,是东南亚最悠久的中药店。

       客家人早期在当地政治地位中颇具影响力。早期担任重要官职如清廷驻槟榔屿领事和甲必丹(当局选定的管理华人社会事务的领袖)的华侨,以客家人为主,如张煜南、梁碧如、叶亚来等。“崇文重教”的客家人在大马华文教育上的贡献具领导性作用。全马第一间私塾学堂——“五福书院”为客家人在槟城于1819年创办,而第一所现代式学校是客家先贤张弼士于1904年所设的“中华学校”。“报业大王”胡文虎(祖籍福建永定)在一生中创办了包括著名的《星洲日报》在内的十余家大小报刊;现存报刊中历史最悠久的是孙中山所设《光华日报》。

       目前,马来西亚有2500万人,其中华人约占1/4,客家人约150万,分散在全马各地(其中怡保是客家人最集中的城市),涌现出不少各行各业的专业人才。

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深坛老友

发表于 2012-12-19 23:12 |显示全部楼层
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这两年想去那边转一下.感谢提供!

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发表于 2012-12-20 00:05 |显示全部楼层
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忘了上次客人说的马来西亚哪里客家人多的,看来可以先了解了解,到时自由新马泰主题就是追寻海外客家先民的踪迹,是不是挺有意义呢,哈,要是去哪里逛街买东西,刚好碰上海外老乡,是不是好大惊喜呢,要是拉拉家常,顺便告知当地有哪些真正好玩的,有名的客家馆舍,真正好吃的美食,那就美极啦,真正领略下此行的美妙

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发表于 2012-12-20 12:47 |显示全部楼层
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客家话是西马来西亚的普通话——这个很好,第一次知道。

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深坛之星

发表于 2012-12-20 18:11 |显示全部楼层
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楼主辛苦了!

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特邀主持

“鹏城家事”版主

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发表于 2012-12-20 19:59 |显示全部楼层
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客家人在马来西亚,依旧是口操客语,维持鲜明的客家生活。


    生活不忘记来源,很好的传统。

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发表于 2013-9-26 10:53 |显示全部楼层
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下月10号我将正式出发到马来西亚,希望到时能找到更多的对家族观念强的朋友,帮助所有马来西亚的华人将根脉理顺,找到国内的血脉同胞。

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发表于 2013-9-27 20:51 |显示全部楼层
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家人们可加我微信,linda1395

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发表于 2014-4-4 15:54 |显示全部楼层
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到处可见客家人的足迹

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发表于 2014-4-11 21:39 |显示全部楼层
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世界那么大我得去看看,客家人一家亲,嗳黑客家宁!

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观影团红人

发表于 2018-2-13 16:32 |显示全部楼层
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原文是「makam angim」-----拼错了,应该是 makan angin。

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