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日本天皇现今的即位仪式,与以往相比有何变化? | 短史记

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发表于 2019-5-10 10:35 |显示全部楼层

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原创: 杨津涛 [url=]短史记[/url] 1周前
图:明仁、德仁父子
文 | 杨津涛
    按照日本方面公布的计划,现任天皇明仁4月30日举行退位仪式后,皇太子德仁紧接着于5月1日即位为新天皇。为示庆祝,日本全国将连续放假10天。
日本天皇现今的即位仪式,与以往相比,有什么不同?
三件神器须世代相传
    在日本神话中,天照大神将八坂琼曲玉、八咫镜和草薙剑三件神器传给子孙,作为他们世代统治日本的象征。因此,新天皇即位,最重要的一件事,就是继承这三件神器。
    日本天皇即位,原先和中国一样,被称为“践祚”。天皇即位时,先要祭祀天神、神器,然后发布即位诏书,接受群臣拜贺。从日本典籍来看,这时的即位仪式上,天皇继承的神器只有镜和剑,不包括玉。有学者推测,玉是一件后来才被追加的神器。①
图:日本皇室的三件神器(示意图)
    这个仪式至697年发生改变,当时的文武天皇在践祚十几天后,才发布即位诏书,导致践祚和即位从此分离为两个仪式。其中,践祚仪式是事实上的继承皇位,保证“万世一系”的皇统不断绝;即位仪式则是在法律上确认天皇身份。
践祚仪式通常在老天皇驾崩、退位的当日或次日举行,由近臣向新天皇呈上草薙剑和玉玺,故又称“剑玺继承仪式”。八咫镜此时已被供奉起来,不再轻易示人。
除特殊情况外,天皇的即位仪式在践祚后当年或次年举行。相比于践祚,即位仪式要盛大很多。首先,使者要到伊势神宫、神武天皇陵等处,奉告新天皇即位;然后,新天皇身穿衮服,在太极殿举行仪式,由近臣宣读即位诏书,接受百官朝拜。
仪式后,新天皇在太极殿或紫宸殿前搭建“大尝宫”,秘密举行“大尝祭”——除侍女外,连王公大臣都不能参与。祭礼中,新天皇向祖先天照大神进献新谷制作的食物和酒,感谢神的赐予,然后品尝这些食物和酒,表示与神“共食”。当晚,新天皇就寝于“大尝宫”内的“真床追衾”,其寓意在于:
     “包裹于这种神圣的覆衾中,意味着一种生命的断绝。在此状态中,祖宗灵即永久灵附体,天皇得以新生。”②
     意即第二天醒来,新天皇获得“新生”,实现“神人合一”,成为“现人神”。
图:供奉八咫镜的伊势神宫
在日本文化中,大尝祭至关重要,仲恭天皇因“承久之乱”的干扰,没能在即位后举行大尝祭,以至其被人视为“半帝”,而非真正的天皇。 ③
不可重现的盛大仪式
明治天皇即位后,将首都从京都迁往东京(原名江户),但是大正天皇、昭和天皇即位时,还是从东京前往京都,遵循旧有礼节。
明治二十二年,即1889年,日本颁布宪法及《皇室典范》,使有关天皇继承的问题实现法制化。《皇室典范》中有关“践祚即位”的内容有三条:
第十条  天皇崩,皇嗣即践祚,承祖宗之神器。
第十一条  即位之礼及大尝祭于京都行之。
第十二条  践祚之后,建元号,一世之间不再改,从明治元年之定制。④
1915年,皇太子嘉仁成为第一位按照《皇室典范》即位的天皇,是为大正天皇。他早年因脑部患病,即位后精神失常。从1921年起,皇太子裕仁即奉命摄政。因此,当裕仁在1926年12月25日凌晨践祚时,他早已有多年的政务经验。
1928年1月,裕仁开启“祭祀之旅”,参加了数十场宗教活动。整整一年,有关新天皇登基的报道从未间断,裕仁被刻意打造为明治天皇的化身。
11月10日,即位仪式在京都举行。日本为向国内外炫耀国力,将仪式办的极为隆重,出席仪式的2000多名官员、议员、军人及他们的夫人,全部身穿传统贵族服装。⑤
图:裕仁即位仪式中的一幕(视频截图)
11月14日,裕仁举行“大尝祭”,完成“神化”。随后,裕仁连续多日举办庆祝宴会,并参拜伊势神宫、神武天皇陵等处,于当月30日返回东京。
12月28日,裕仁在东京皇宫举行“朝见仪式”,自首相以下,共计300多名官员出席。仪式上,裕仁发表登基敕语:
“朕赖皇祖皇宗之威灵,继承万世一系之皇位,总揽帝国统治之大权,以行践祚之式,率由旧章、聿修先德,但求祖宗之遗绪不坠。”⑥
这个彰显野心的敕语,似乎已在背离“昭和”二字的原意——“百姓昭明,协和万邦”。
图:身穿衮服的裕仁
裕仁即位时,日本正处在明治维新后,国力最为强盛的时期,其整个即位仪式,从准备到完成,历时整整两年。这样的即位盛典,未来再难重现。
民主政体下的天皇即位
二战后,随着“和平宪法”颁布,《皇室典范》也被修正。有关天皇即位的规定仅有一条:
“第二十四条  皇位继承之时,举行即位仪式。”⑦
这意味着,在“象征天皇制”下,新天皇不必再大费周章地前往京都即位,一切仪式在东京即可完成。不过天皇即位时所用“高御座”,要从京都御所运往东京皇宫。
图:天皇即位所用的“高御座”
1989年1月7日,昭和天皇驾崩,皇太子明仁按照新的《皇室典范》,继承皇位。明仁处理的第一件公务,就是有关即位仪式的:
以国家仪式举行继承剑玺等礼仪;
以国家仪式举行印位后朝见的礼仪;
暂时以现在的东宫御所为新天皇的寝宫,并称为赤坂御所,等等。⑧
当天,明仁即在皇宫的“松之间”践祚,在德仁、文仁等部分皇族的见证下,举行“剑玺继承仪式”。近侍依次将宝剑、神玺等放在明仁面前的白色台案上,前后历时只有4分钟。
图:明仁践祚,继承神器
明仁的即位仪式在11月12日举行,参加者除内阁官员、两院议员外,还有来自158个国家的首脑或代表,共2500多人,其中代表中国的是副总理吴学谦。
时任中国驻日大使的杨振亚,也受邀参加了仪式。他回忆,仪式上,
“明仁天皇首先致辞,表示要遵守日本国宪法,努力完成作为日本国和日本国民整体象征的任务,并祝愿国民幸福。接着,海部俊树首相致贺辞,并面向天皇、皇后,举双手三呼‘万岁’,日本参加者均起立随同欢呼,以示祝贺 。”⑨
不同于其父裕仁即位敕语中感激“皇祖皇宗之威灵”,明仁的致辞重申,即使是天皇,地位也在宪法之下,履行着宪法赋予的职责。
随后,明仁也主持了大尝祭。只是由于昭和天皇在战后发表《人间宣言》,承认天皇也是普通人,而非人间的神,大尝祭原有的象征意义不复存在,变为一个简单的祈福活动。
图:明仁主持大尝祭
德仁的即位仪式,可能比明仁更为简略。5月1日当天,举行“剑玺继承仪式”,接受八坂琼曲玉、草薙剑(使用复制品)和天皇玉玺,然后举行即位仪式,接见首相等政府官员及国民代表。仪式结束后,德仁将首次作为天皇,对全国民众发表谈话。
按照日本传统,德仁主持的大尝祭将于11月举行。目前日本政府已将大尝祭定位为“官方的皇室活动”,其费用从皇室的公务活动费中扣除。⑩
即位仪式之后,日本的“平成时代”宣布结束,正式进入“令和时代”。
图:明仁夫妇在退位仪式上

①蒋立峰:《日本天皇列传》,东方出版社1991年,第195—198页。
②王秀文:《“大尝祭”的文化背景及其含义》,《日本学刊》1990年第3期。
③《日本历史 1》,中央公论社1985年,第94页,转引自王秀文《天皇即位仪式及其内涵》,《外国问题研究》1990年第4期。
④黄琴唐点校:《日本六法全书》,上海人民出版社2013年,第12页。
⑤⑥(日)祢津正志:《天皇裕仁和他的时代》,世界知识出版社1988年,第38页。
⑦姜建强:《大皇宫:日本天皇家史》,浙江大学出版社2014年,第268页。
⑧(日)吉田伸弥:《日本新天皇》,春风文艺出版社1992年,第3页。
⑨杨振亚:《忆明仁天皇即位盛典》,《世界知识》2002年第15期。
⑩王珊宁:《日本皇子不满政府用国费办仪式 被怼:你无权干政》,人民日报海外网2018年11月30日。


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本帖最后由 胡业铭 于 2019-5-15 20:23 编辑

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