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[散文] 轻松浏览 谨慎求证(网络时代的读书故事征文选登) [转载]

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发表于 2020-5-18 11:43 |显示全部楼层

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  轻松浏览  谨慎求证
  2020年05月17日惠州日报数字版  A04版  书苑

  网络时代的读书故事征文选登

  随着科学技术的迅速发展,记录人类文明史的文字资料形式有了根本的改变。过去,只有纸质的文字资料。现在,这些纸质的文字资料、影像资料和音像资料,经过处理后都存放在互联网的“云”端里,为我们寻找资料提供了极大的方便。
  时代不同,阅读的方式也应不同。在纸质书本时代,读者不管出于何种阅读意图,都要一页一页地翻开,一字一字地阅读。如果是搞学术研究,还要耐得住寂寞,在布满灰尘的故纸堆里,可能几个月还找不到自己所需要的材料。而现在却不同了,网络时代的阅读方式可轻松得多了,可进行浏览式的读书。如要了解当前的形势,打开网页浏览就可以了。如果对某个问题感兴趣,就再打开相应的网页进行全面了解。但,如果是作专题的学术研究,除了借助于网络之外,还要借助于书本资料作深入的研究了。如要研究苏东坡的“民本思想”,则先要打开“苏东坡”和“民本思想”网页,获得一定的观点和材料后,还要找到纸质的书本来核实一下资料的来源,了解苏东坡产生这一思想的背景。所以说,在网络时代下我们除了浏览式的愉快阅读外,还要借助书本作谨慎的求证。
  前段时间,我在电视中看到一个有关朱熹的节目,说他同意他的外甥女新寡再嫁(“取甥女以归嫁之”)之事。可是,朱熹名声不太好,说他和程颐是压制妇女的,是迫害妇女的罪魁祸首,其中“饿死事小,失节事大”就是他们针对妇女说的。究竟真相如何?这就迫使我从史书中去寻找答案。
  首先,我运用先进的网络手段,先在《百度》网中输入关键词:“饿死事小,失节事大”,网上马上将程颐和朱熹的有关论述显示出来。我循着词条的指引,再翻阅相关的纸质文献资料,经过深入阅读后得知:程、朱两人不是专门针对妇女来说这句话的。理由是:一、宋代乃是我国封建社会中思想最为活跃和开放的时代,全社会追求享乐之风强盛,歌楼林立,家庭观念比较淡薄。北宋蔡襄感慨当时的夫妻感情已大坏:“若不满意,至有割男女之爱,辄相弃背。习俗日久,不以为怪。”而作为程朱理学的代表人物,更不会以妇女再嫁为不光彩之事了。二、程朱两人都有同意自己的亲人再嫁之事。程颐有一侄女成了寡妇,她父亲帮她再嫁。程为她父亲写行状,称赞此事。朱熹亦赞扬“取甥女以归嫁之”,并认为:“女子要从一而终不必拘泥”。三、再查基本代表朱熹思想的《朱子语类》,发现这部140卷的巨著涉及各方面的学说,但却没有一个章节专谈妇女守节问题的。可见朱熹这句话不是针对妇女来说的。
  既然不是针对妇女来说的,那它是针对什么来说的呢?
  通过进一步的深入阅读,我认识到,程朱的这句话主要是针对当时的社会风尚来说的。宋代,是一个高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识的社会,士人把做人的节操和骨气看得比生命还重要,不少文人都以高尚的气节和情操而名留青史。如,范仲淹以其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情操而流芳百世;民族英雄文天祥就义后,以其“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,和生前书写的“衣带诏”而闻名于世。可见,这个“节”不是指妇女不守妇道的准则,而是指做人的气节、操守,是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念,是“宁为玉碎,不为瓦全”的不同流合污的高尚气节,是“杀身成仁,舍生取义”的大丈夫的骨气。这样看来,程朱两人说这句话的目的,就是叫宋代的士人在内忧(“积贫积弱”)外患(外族入侵)的情况下,保持自己的民族气节,不能向敌人屈服和投降。
  通过这样的阅读分析,程朱两人所说的“饿死事小,失节事大”就弄清楚了。由此可见,如果我们是抱着研究式的态度来读书的话,就不能仅仅停留在浏览网页了,还要通过阅读纸质书籍来深化知识。但,也不能只读书本,一定要通过网络来快速地获得新的信息,获得新的观点,缩短获得第一手原始材料的时间。所以说,在网络时代下两种阅读方法都要结合起来,缺一不可。这就叫“轻松浏览,谨慎求证”。 (王启鹏)


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发表于 2020-5-19 15:50 |显示全部楼层
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发表于 2020-5-20 10:57 |显示全部楼层
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Elko1

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